一个无家可归的祖父告诉了他的生活

所属分类 经济指标  2017-07-10 10:45:01  阅读 47次 评论 114条
在你的生活中有多少人只能在街上相互通过?数百万人,数以千万计的人,不,也许他们的人数超过了无数人。即使是这样的“互相传递唯一的人”,有它的人民的生活南瑞,让我觉得我有一个深刻的故事,“城市生活”(彦岸/工作,KEISO书房/出版)是的。这本书是一位社会学家,作者采访了不同的人并收集了生活史(关于我生活的故事)。就是采取了这个文件中,日本南美同性恋,变性,如进食障碍的一方,但我只是人们称“少数人”,生活被告知是一个很常见的,这是一个普遍的故事。在这里,我将从这本书中摘录,我想介绍一下在西新里一个无家可归者的故事。 “这是O'working,我没想到会成为......无家可归的时候,当我甚至来到了这里。我退出你们的经济衰退。这将成为经济衰退。没有的方式都变得无家可归了。”所谓的(从页的文件218)叙事始于文字。在大阪的Nishinari无家可归的Yatane先生(假名)将继续谈论他的生活。他的生活Yagane说如下。在那之后已经从东北拉,并在各种土地的各种工作,以大约三十多岁的时候一个家庭在金泽。但他沉迷于老虎机,最终在萨拉金涉猎,而无法偿还,来逃往大阪突然抛弃了妻子。住在镰仓市后,我也经历了无家可归的生活。在采访的时候,我受到了生活方式的保护,住在“福利公寓”。我的前妻和我的家人都报告他没有沟通。关于他的生活,他说如下。 “我是不是我的生活阿霍亚娜和疑惑。雅现在七十南玻,我觉得它的生活名称的生活方式,方向名称,Na为O'wrong方向。所以,再次我现在77薯芋,所以7七,变成大人,Min'nen想我娜你做了什么。然后什么也尽量氖留在这里。如果你丫”普通人让自己在坟墓薯芋我们做出了死者家属。我软化还问我母鸡垂直戴尔。所以,你做还是不做进入无名死了。“虽然故事(这本书260页)充满了自嘲的,它一直是陌生和冷漠。现在,在自私的情况下,不仅要伤害他,还要伤害他的家人。人们的生活被称为“少数民族”,存在于我们的生活和土地上,这是司空见惯的事。首先,当你读这本书时,越来越难以弄清楚你是来自少数民族的地方以及你正常的地方。在本书中,所说的单词不会尽可能地编辑,并且要注意保持原样。这个词将生动而直接地传播。 (新书JP编辑)[文章]原帖是一位单身母亲是谁,年轻人来港卖淫和日本的最基础的贫困“约会”教理由的原主人,

作者:郁荚动

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